新約的基督徒絕不可無法無天! 新約的基督徒絕不可無法無天! 作者:馬強盛/顏美娟夫婦 2008/10/10 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全,使完整。我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太五17-18;Vine’s聖經原文字典)  讓 我們先來禱告:「親愛的天父,此刻我禱告聖靈在運行所有看這篇教導的人身上,開啟他們的眼睛,使他們看出?律法中的奇妙,明白恩典與律法時代的差別和奧 祕。幫助他們明白為什麼耶穌說:律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。幫助我們更聖 信用貸款潔、更像耶穌,奉耶穌的名禱告,阿們!」 屬靈長輩對神道德律法的教訓 聖經在詩篇一九篇17節說:「耶和華(道德)的律法完美,能叫靈魂回轉。」(英王欽定版聖經直譯)“The law of the Lord is perfect, converting the soul.”(KJV) 在耶穌誕生前的七百年,以賽亞曾預言告訴我們:「耶和華因自己公義的緣故,喜歡高舉律法為大,為尊。」(賽四十二21;KJV直譯) 在新約時代,當耶穌來傳福音時,法利賽人和文士廢棄了神的誡命(指十誡),為了要守人的傳統the tradi 房屋出租tions of man(可七6-13)。他們不再使用神道德的律法叫人知罪(羅三20),也不再藉著十誡顯明罪有多麼地邪惡(羅七13)。讓我們很快地來看基督教歷史以來一些屬靈長輩對神道德律法的教訓: 保羅說:「非因道德律法,我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心』,我就不知何為貪心。這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裏,使我們因信稱義。」(羅七7;加三24 ) 約翰.牛頓(John Newton)是詩歌「奇異恩典」的作者。他很明白神的恩典,他說:「若一個人不明白神道德律法和恩典的平衡 關鍵字廣告和差別,他就會偏左或偏右,犯下誤解真理的錯誤。」 仁本約翰(John Bunyan)說:「若一個人不明白神道德的律法,他就無法明白罪的本質和邪惡。」 馬丁路得(Martin Luther)說:「神職人員和傳道人首要的責任就是傳講神道德的律法,把世人的罪光照出來。」 約拿單.愛德華(Jonathan Edwards) 說:「惟一知道我們是否有犯罪的方法就是藉著神道德的律法,也就是十誡。」 約翰.衛斯理(John Wesley)說:「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前,我必須先傳講神的律法、認罪悔改和神的審判。」 佈道家雷康福特( 西裝Ray Comfort)說:「罪就如汽車廢氣一樣,當你站在其中時,你看不到它的存在。從遠處看廢氣,才看到它的存在。而神道德的律法會帶人從天堂的角度看見罪的骯髒。」 請注意,道德律法不能幫助我們稱義(羅三20)。但保羅說:「非因道德律法,我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心』,我就不知何為貪心。」(羅七7)  為什麼耶穌不是來廢掉律法和先知呢? 現在,讓我們來看耶穌如何高舉神道德的律法為尊。近二千年前,當耶穌開始傳道時,他說:「天國近了,你們應當悔改!」(太四17)接下來,他走遍加利利、教導人、傳福?新成屋窗B醫治各樣的病症和趕鬼,然後他就上山講登山寶訓(太五1)。 在八福中,耶穌提到進天國該有的道德、品格和好行為。 在馬太福音五章17節,耶穌說:「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。」 你是否想過:為什麼耶穌不是來廢掉律法和先知呢?難道今日在新約時代的基督徒還需要守舊約的禮儀律法如:行割禮嗎?當然不是。因為加拉太書說:「若受割禮,基督就與你們無益了。」(加五2) 其實,耶穌在馬太福音五章17節所提到的是:道德律法和先知的預言。 馬太.亨利(Matthew Henry)是教會歷史上最受尊敬的聖經註解家之一 酒店兼職,連司布真都推薦他的註解。他說:耶穌在馬太福音五章17節所提到的是道德律法。 根據Vine’s聖經原文字典,「成全」是來自希臘原文「pleroo」,意思是「成就,使完全,使完整」。換句話說,耶穌不是來廢掉「道德律法」(十誡)和先知關於彌賽亞和未來的預言,乃是來成就和使其完整。 你必須明白,預言會針對人的理智說話,讓他明白聖經不是一本普通的書,因其中許多預言已經應驗,並證明神是全能和無所不知的,祂掌管宇宙和未來要發生的事。全球的基督徒都知道:啟示錄是一本預言書,這證明先知的預言沒有廢去,並已延伸到新約。 神道德律法已延伸到新約! 酒店打工 而神道德的律法,也就是十誡,會針對一個罪人的良心說話,使他知道自己向神犯了什麼罪。若我們仔細看馬太福音五章17節的前後文,耶穌是在講品格和道德律法。例如第六誡說不可殺人,但耶穌說:「凡無緣無故向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。」(太五21) 第七誡說不可姦淫,但耶穌說:「凡看見婦女就動姦念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。姦淫的人不能承受神的國。」(太五28) 你明白了嗎?耶穌在馬太福音五章17節乃是告訴我們:神道德律法已延伸到新約。這就是為什麼雅各書說:「要愛人如己。你們若全守這個?新成屋澈萿k(royal law),才是好的。」(雅各書二章8節;KJV直譯)在此,雅各是在提醒基督徒:道德的律法就是萬王之王的律法,沒有任何律法比神的律法還要大。 保羅說:「我們知道(道德)律法原是好的,只要人用得合宜。」(提前一8)  新約的基督徒絕不可無法無天! 新 約時代的基督徒必須喜愛和遵守神道德的律法,絕不可無法無天,因為耶穌親口說:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人纔能進 去。當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明的告訴他們說:『我從來不認識你們,你們 保濕面膜這些作惡又不守法的人,離開我去吧!』」(太七28;希臘原文直譯) 請注意,在23節中,「作惡」在希臘原文是「anomia」,意思是:沒有律法或不守法。換句話說,耶穌的意思是:「離開我去吧!你們叫我『主啊,主啊』又自稱是我的門徒,但你們卻無法無天,就如我從來沒有給你們道德律法來遵守一樣。」 若一個去教會的人認為自己不用守道德律法,他就會持續作惡,同時又不認為有悔改的必要。你知道會有什麼結果嗎?結果就是耶穌會對他說:你這作惡又不守法的人,離開我去吧!(太七28) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 永慶房屋  .
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